El carnaval de Oruro es el más importante de Bolivia, además de reconocido por la UNESCO como Patrimonio Oral e Intangible de la Humanidad. A primera vista puede ser descrito como una reconstrucción del triunfo del bien sobre el mal. En él se mezclan los mitos, cuentos, divinidades y tradiciones indias y cristianas, que no puedes reducirse a una explicación simple. El origen de la fiesta se discute si es directamente de Bolivia o de la zona de Aragón (España). Lo que queda patente en sus trajes y danzas es una gran influencia española, y no para bien. Sus trajes son una mezcla de iconografía india y española y sus danzas suelen ser una burla hacia los colonizadores, según nos ha contado la gente de aquí.
And we go to the Carnavaaaal !
The Oruro Carnival is the largest in Bolivia, as well as recognized by UNESCO as Oral and Intangible Heritage of Humanity. At first sight it may be described as a reconstruction of the triumph of good over evil. It mixes the myths, stories, gods and Christian and Indian traditions, which can not be reduced to a simple explanation. The origin of the party is discussed whether directly from Bolivia or the area of Aragon (Spain). What is evident in their costumes and dance is a great Spanish influence, and not for the better. Their costumes are a mixture of Spanish and Indian iconography and dances are a mockery to the colonists, as the people here have told us.
Ésta es la carretera que te lleva de Cochabamba a Oruro. Son unas 4 horas y los paisajes increíbles aunque mejor no mirar al coger una curva.
This is the road that brings you from Cochabamba to Oruro. It's about 4 hours and the landscapes are incredible. Better not to look to the sides while taking a curve.
Vista desde las gradas del Carnaval, el precio por sitio son unos 100 bolivianos (12 €) para los dos días, es decir, muy caro. Tienes derecho a baño, otra cosa es que encuentres el que te pertenece con tu entrada. Para subir hay que hacerlo a través de unas rudimentarias escaleras con una seguridad poco convencional. Además desde abajo te machacan con agua y espuma. Es típico de aquí empapar a la gente por la calle. Desde las ventanas te echan cubos de agua o incluso globos, pero tan pequeños que no revientan y simplemente te hacen mucho daño. La técnica de la espuma es muy utilizada por los ladronzuelos, dos te llenan de espuma la cara y otro te mete la mano en los bolsillos. Una vez lo intentaron y al coger la mano de una mujer que buscaba algo en mi chaqueta se enfado porque decía que se estaba cayendo. Algo muy grave aquí es acusar a alguien de ladrón. De hecho la nueva Constitución se basa en tres principios indios: "No seas flojo, ni mentiroso, ni ladrón".View from the stands of the Carnival, the price per site is about 100 bolivianos (12 €) for two days, ie very expensive. You are entitled to a bathroom, another thing is that you find the one you belong with your entry. To upload must be done through some stairs with a rudimentary security unconventional. Furthermore they crush you from the bottom with water and foam. It is typical of people here to soak in the street. From the windows you throw buckets of water balloons, or even, but so small that you just burst and make a lot of damage. The technique of the foam is widely used by the thieves, two people with foam will fill your face and on the other side somebody put his hand in your pocket. Once they tried, I catch the hand of a woman who was looking for something in my jacket and she was angry because he said it was dropping. Here is something very serious to accuse someone of a thief. In fact the new constitution is based on three principles Indians: "Do not be lazy or a liar or a thief."
El Cóndor pasa...
Esther sabe como hacer amigos.Esther makes good friends.
Dedicada a mi abuelo.Dedicate to my grandpa.
Los pasacalles son infinitos, están durante todo el día pasando grupos de baile diferentes, llueva o haga un calor de justicia.
The pasacalles are infinite, they are passing by during all day different grous of dancing, even if it rains or it's hot like hell.
Aunque no llega a apreciarse con claridad el casco que lleva este grupo es el típico de los caballeros en la época de la colonización, en forma ovoide. A lo largo de esta danza lo que hacen es quitarse el casco y golpearlo contra el suelo, mientras bailan con música de tambores y palmas. Según los lugareños esta danza era muestra de la poca empatía que tenían hacia los recién llegados.
Although unable to see clearly the helmet that carries this group is typical of the knights at the time of colonization, in an ovoid shape. Throughout the dance, what they do is to take off the helmet and hit the ground, while dancing to the music of drums and clapping. According to the locals dance showed that they had little empathy towards the newcomers.
Estos fueron de los disfrazes que más nos gustaron.
These are some of the customs we liked the most.
Lo profano también se mezcla con lo tradicional, aquí unas mujeres vestidas con las típicas "polleras".
The profane also mixed with traditional, here few women dressed with the typicall "polleras".
L@s niñ@s también forman parte del carnaval. En esta foto les vemos compartiendo consejos y nervios. Desde la grada todo el mundo jalea a los que pasan bailando.
The children also make part of the carnival. In this picture we see them sharing advices and nerves. From the stand everybody shout at the people passing dancing.
En el casco podeis ver un toro dibujado en referencia a lo español como deciamos antes. Así, bailando, demuestran su rechazo al colonizador.
In the helmet you can see a bull drawned in reference to the Spanish as we said before. So, dancing, they show their refuse to the conquerors.
Segun nos han contado, las mujeres se ponen tantas "polleras" como pueden y asi, al bailar, no pueden moverse libremente por su peso e incomodidad. Algo que ellos interpretan como burla a lo español. Si os fijais en la capa podeis ver una bailarina flamenca, un toro y un torero. También habia gente vestida en este paso de sevillanas, toreros o flamencas.
We have been told, many women put as many "polleras" as they can and, to dance, they can not move freely through the weight and discomfort. Something they interpreted as a mockery to Spanish. If you pay attention on the layer you can see a flamenco dancer, a bull and a matador. There were also people dressed in sevillanas, bullfighters and flamencos.
El final del recorrido es el Santuario de la Virgen del Socavón, patrona de Oruro, donde cada paso hace sus ofrendas a la Virgen. Además, las fiestas de carnaval van muy unidas al alcohol ya que se hacen ofrendas a Dios pero también al Diablo. Este ha de ser venerado a través del alcohol para que no les pase nada malo y por ello todo el mundo bebe sin parar. Al llegar al Santuario algunos llegan a duras penas hasta el final del pasillo de rodillas. El Diablo es conocido como "El Tío", sobre todo en el ámbito minero. Durante estos días se bebe y se masca coca con él a la entrada de las minas, donde suele haber una escultura en representación, al que se le invita como uno más. El Tío habita en las minas y al ser macho no se podía dejar entrar a las mujeres ya que se distraería y no daría riquezas a los hombres a través de una buena veta. Hoy en día, las mujeres también pasan a la mina a trabajar debido a la penuria por la que atraviesa este oficio, dejando de lado la superstición.The end of the tour is the Shrine of Our Lady of Socavón, patron saint of Oruro, where each group makes offerings to the Virgin. In addition, the carnival festivities are closely linked to alcohol and made offerings to God but also the Devil. This has to be revered through the alcohol to not pass anything wrong and therefore everybody don't stop drinking. When they arrived to the Sanctuary some go hard until the end of the aisle on his knees. The Devil is known as "Uncle", especially in mining. During these days the miners are chewing coca and drinking with him at the entrance to the mines, where there is usually a representation in sculpture, who was invited as one more. "Uncle" lives in the mines, and as he is a man it was forbidden to let women pass through as Uncle is distracted and do not give riches to men through a vein. Nowadays, women also go to the mine to work because of the hardship of this work, leaving aside the superstition.
